" Si toutes les valeurs sont d’égales valeurs, alors le cannibalisme n’est qu’une affaire de goût ".
Claude Lévi-Strauss.
Une religion, qu’est-ce d’autre qu’une doctrine qui explique quelque chose que l’on ne comprend pas (l’existence de l’univers, de la vie, de la pensée…) par quelque chose que l’on comprend encore moins (Dieu)? (André Comte-Sponville)
"Depuis plus de 500 ans, les règles et les théories d’un vieux sheikh arabe, et les interprétations abusives de générations de prêtres crasseux et ignares ont fixé, en Turquie, tous les détails de la loi civile et criminelle. Elles ont réglé la forme de la constitution, les moindres faits et gestes de la vie de chaque citoyen, sa nourriture, ses heures de veille et de sommeil, la coupe de ses vêtements, ce qu’il apprend à l’école, ses coutumes, ses habitudes et jusqu’à ses pensées les plus intimes. L’islam, cette théologie absurde d’un bédouin immoral, est un cadavre putréfié qui empoisonne nos vies."M.K.
Article 35 de la loi de 1905 : « Si un discours prononcé ou un écrit affiché ou distribué publiquement dans les lieux où s’exerce le culte, contient une provocation directe à résister à l’exécution des lois ou aux actes légaux de l’autorité publique, ou s’il tend à soulever ou à armer une partie des citoyens contre les autres, le ministre du culte qui s’en sera rendu coupable sera puni d’un emprisonnement de trois mois à deux ans, sans préjudice des peines de la complicité, dans le cas où la provocation aurait été suivie d’une sédition, révolte ou guerre civile. »
Un des droits fondamentaux sanctionnés par la Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen, c’est la résistance à l’oppression. Si l’islam est une idéologie politique qui vise à instaurer la Charia en France, comme il l’a fait ailleurs, l’islamophobie n’est que l’usage légitime de ce droit fondamental, et heureusement, beaucoup de Français ne sont pas prêts à y renoncer.
19-11-09 Mirande. La commune met en place un dispositif « Voisins vigilants ». Pour la première fois en Midi-Pyrénées, les habitants s’organisent pour lutter contre la délinquance.. Une quarantaine de communes ont adopté un tel dispositif dans le Sud-Est. (La Dépêche)
19-11-2009 Quatre communes de l’Aubetestent les « voisins vigilants » pour dissuader les rôdeurs (Est Eclair)
16-11-2009 Martigny (Suisse).Pour assurer l’ordre pendant la Foire, les commerçants ont payé une douzaine de vigiles de la société Sécuritas, en accord avec la Commune et la police. Depuis plusieurs semaines en effet, la violence fait rage dans la commune. Les altercations entre bandes se succèdent à un rythme impressionnant. (Le Matin)
06-11-2009 Genève – Une patrouille d’agents privés a été recrutée aux Pâquis par les commerçants, excédés par la délinquance et la passivité de la police. (source)
Les habitants excédés ont décidé de s’organiser. «Nous allons assurer nous-mêmes la sécurité de notre quartier»… ».
02-11-2009 Les « Voisins vigilants » essaiment dans toute la France : Formant des chaînes d’alerte en contact permanent avec la gendarmerie et la police, des centaines de riverains, rebaptisés «voisins vigilants», s’organisent pour contrer la délinquance et faire reculer les cambriolages dans leur quartier. (source)
02-10-2009 Apparition des premières milices en France. Les habitants, excédés par les voitures incendiées, les tags et les nuisances sonores, ont décidé de s’organiser. « Nous allons assurer par nous mêmes la sécurité de notre quartier» (source)
24-09-2009 Calais. «On parle presque ouvertement de la création d’une milice hostile aux clandestins». (source)
22-09-2009 Lille : les forains se font justice eux-mêmes. Excédés par la délinquance, «ils ont fini par en avoir marre et ils sont rentrés dans le tas ». Une cinquantaine de jeunes avaient investi la Foire aux manèges de Lille, importunant les promeneurs et les forains, commettant des vols sur les étals, provoquant des rixes. (source)
17-09-2009 Carcassonne. Les habitants du quartier du Viguier s’organisent en collectif pour protester contre l’insécurité et la délinquance des « jeunes ». Caillassages, menaces, incendies sont en effet le lot quotidien des riverains depuis plusieurs mois. Sans oublier les nombreux cambriolages qui frappent ce quartier pavillonnaire naguère paisible. Source
28-08-2009 Cavaillon. “Nous sommes à deux doigts de voir l’apparition de milices privées” déclare le maire. « La situation atteint les limites du supportable ». (source)
12-08-2009 Royan. Forains et riverains sont partis en expédition contre une bande qui terrorisait la population et rackettait le secteur. «Nous ne voulons pas de ça chez nous. » (source) Lire la suite>>
Richard Prasquier, président du Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) tente de démontrer qu’il n’y a aucune incompatibilité entre la conception d’une identité juive liée à une culture, une langue, une religion, une assise territoriale et l’identité française assimilée de manière très restrictive à la notion de «citoyen» et à deux siècles d’histoire de France.
Comment peut-on être juif ?(…) Etre juif, c’était être comme les autres, tout simplement. Avoir les mêmes droits et les mêmes devoirs.
Se soumettre à la loi, qui est la même pour tous, soit qu’elle protège, soit qu’elle punisse. En un mot, être citoyen. C’est la dette, depuis plus de deux siècles, des juifs envers la France, le pays qui, le premier en Europe, fit d’eux des citoyens comme les autres. (…)
Premièrement, pour en revenir aux mots de Clermont-Tonnerre, les Français juifs ne sont pas, et ne prétendent pas être, une nation dans la nation. Ils sont français, enfants de Marianne, héritiers des Lumières, et de cette patrie des philosophes éclairés et des tolérances équitables qui nous a faits ce que nous sommes.
Deuxièmement, et c’est là le plus difficile sans doute à entendre aujourd’hui, les juifs, par-delà les frontières, sont un peuple. . Certes pas un peuple fondé sur le sang, les gènes ou l’enracinement dans un sol. Ce qu’ils ont en commun est un héritage, symbolique et prégnant, fondé sur une loi morale, des textes et des pratiques, héritage parfois accepté partiellement, mais héritage de choix, forgé par des siècles d’histoire tourmentée, maintenu à travers les dispersions et affirmé malgré les persécutions.
Ce que je voudrais exprimer ici, c’est la force complémentaire de ces deux identités, française et juive. C’est la rencontre de deux universalismes, celui des droits de l’homme et celui des Dix Commandements
Comment peut-on être juif ?(…) Etre juif, c’était être comme les autres, tout simplement. Avoir les mêmes droits et les mêmes devoirs.
